子供と言葉⑦二人称

遂に先日、まどかが私の名を呼んだ（5月25日）。

「じ。じ」と。

まどかの傍には

「おじじ」と「じいじ」がいるのだが

まず間違いなく、その時は

「おじじ」のことを指していた。

おじじの写真を見て

「じ。じ」と言ったのだった。

感動した。

しかし面白いことに

妻が「だあれ？」と

（写真ではなく）生身の私を指すと

いつも通りの

「お！」

である。

『幼辞苑』によると

まどかの「お！」は二人称である。

しかもそれはまだ子供の心であるがゆえに

「あなた」のように敬意や尊重を宿すことはなく

むしろ「おまえ」に近い親しさと気安さである、

ということは以前書いた通りです。

とは言え子供の心の成長は目覚ましく

今では「お！」も

「おまえ」からまた更に少し進んで

何か違う含みを宿している気もする。

まだはっきりしないけれど。

ところでここには、

認識と言語にまつわる非常に奥深い何かが

隠されている気がする。

そこで考えてみよう。

例えば私が妻に写真を見せるとする。

その写真には私が映っている。

妻が言う。「おじじだ」

写真のことは忘れて会話する。

妻が言う。「ねえ、おじじ…」

または「あのさ、おじじが…」

というように、

「おじじ」という名前を

写真の中のおじじにも、

生身のおじじにも

等しく使う。

しかし、幼児はどうも違う原理に従っているらしい。

写真を見ては「じ。じ」だが

私を見ては「お！」だからである。

これを大人版にしてみると、

妻が私の写真を見る時は「おじじ」と言うが

私に話しかける時は切り替えて

「あなた」と言うのに等しい。

無い訳ではないが稀であるし、

そうしないといけない理由もない。

やはりこうして改めて考えてみると、

生身が持つエネルギーというのは

この世界において極めて特殊な力なのだろう。

人の名前を呼ぶということは

簡単なように見えて実は

非常に高度な意識活動なのだと思われる。

車（ぶー）や牛（もー）に対してはあくまでも

一般名詞として名前を「関連付け」しているに過ぎない。

どの車でも牛でも同じなのである。

一方特定の個人に対する「呼びかけ」は

まったく異なる原理に従っているのだ。

特定の個人は替えが利かない。

「もー」が百頭千頭の牛におしなべて使えるのと違って

人の名前は一人につき一つしか割り振ることが出来ない。

私の親世代なんかは割と、夫婦で名前を呼び合わない。

恥ずかしいとか色々あるのだろうけれど、

言霊信仰を引き合いに出すまでもなく

名前には相手のエネルギーと繋がる力がある。

心が通っていない夫婦には

名前で呼ぶという動機が発生しない。

それで「おまえ」や「あなた」という

対象非特定の二人称

または「お父さん」「お母さん」という

機能名称でしか呼び合えなくなる。

思うに、ここにはとても高い壁がある。

だからある種の夫婦はそれを超えられないが

一方では子供もまたその高度さゆえに

たやすくは習得できないのではあるまいか。

その表れとして少なくとも今はまだ

「写真のおじじ」と

「生身のおじじ」は

まどかにとって同じ名前で言い表せる存在ではないのだ。

写真や似顔絵のおじじは静止しているが

生身のおじじはほらこんなにエネルギーが動いている、

同じな訳ないでしょう、と。

多分、そういうこと。

この異なる二つの様態を同じ一つの言葉で表す、

つまり生身の私を見て

「じ。じ」と呼ぶようになった時、

まどかの認識と言語の進化段階は

一つ先に進むと言えるだろう。

これを書いたのが5月27日で、

それからわずか一週間でその先に進んだ。

また改めて書いてみたいと思う。

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